أَنَّ أَبَاهُ خَلَّفَ « 1 » مِائَةَ أَلْفٍ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ، وَقَالَ « 2 » الْقَوْمُ : لَا « 3 » ، بَلْ عَشَرَةَ آلَافٍ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ، فَلِهؤُلَاءِ قَوْلٌ ، وَلِهذَا قَوْلٌ ؟ قَالَ : « فَإِنِّي آخُذُ خَاتَمَهُ وَخَوَاتِيمَهُمْ ، وَأُلْقِيهَا « 4 » فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ أَقُولُ : أَجِيلُوا هذِهِ « 5 » السِّهَامَ ، فَأَيُّكُمْ خَرَجَ سَهْمُهُ فَهُوَ الصَّادِقُ فِي دَعْوَاهُ ؛ لِأَنَّهُ سَهْمُ اللَّهِ ، وَسَهْمُ اللَّهِ لَا يَخِيبُ » . « 6 » 14458 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 7 » ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ : خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ « 8 » الْمَدِينَةِ يُرِيدُ الْعِرَاقَ ، فَأَتْبَعَهُ أَسْوَدَانِ أَحَدُهُمَا غُلَامٌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 9 » ، فَلَمَّا أَتَى الْأَعْوَصَ « 10 » نَامَ الرَّجُلُ ، فَأَخَذَا صَخْرَةً ، فَشَدَخَا « 11 » بِهَا « 12 » رَأْسَهُ ، فَأُخِذَا ، فَأُتِيَ بِهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، وَجَاءَ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يُقِيدَهُمْ ، فَكَرِهَ « 13 » أَنْ يَفْعَلَ . فَسَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذلِكَ ، فَلَمْ يُجِبْهُ .

--> ( 1 ) . في « ك » : « أخلف » . ( 2 ) . في « جت ، جد » : « فقال » . ( 3 ) . في « بف » : - / « لا » . ( 4 ) . في « بف » والوافي : « فالقيها » . وفي « ع ، ل ، ن ، جت » : « وألقاها » . وفي « ك » : « والقيا » . وفي « جد » وحاشية « جت » : « وألقيتها » . ( 5 ) . في حاشية « بف » : « بهذه » . ( 6 ) . الوافي ، ج 16 ، ص 1084 ، ح 16729 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 280 ، ح 33764 ؛ البحار ، ج 40 ، ص 262 ، ذيل ح 30 . ( 7 ) . في الوسائل : - / « بن يحيى » . ( 8 ) . في « م » : + / « أهل » . ( 9 ) . في الوافي : + / « قال » . ( 10 ) . في « ع ، بح ، جت » : « الأعوض » . و « الأعوص » : موضع قرب المدينة ، وواد بديار باهلة . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 848 ( عوص ) . ( 11 ) . الشدخ : كسر الشيء الأجوف . تقول : شدخت رأسه فانشدخ . النهاية ، ج 2 ، ص 451 ( شدخ ) . ( 12 ) . في « م » : - / « بها » . ( 13 ) . في حاشية « جت » : « فأبى » .